政讯通中心

周末读书｜一根由神奇到神圣的棍子

来源: 山东省司法厅 发布时间：2023-02-03 作者：佚名

　　我们中国最原始的计时工具，是一根棍子，学名叫“表”。

　　棍子被垂直竖立在地面上，立竿见影，“光阴”被捕捉到了。“光阴”这个词的本义是光的影子，先民们通过观测计量影子的位移，把“时”区分出“间隔”，“时间”的概念产生了。大自然中的时，本来是无间的，一切都那么混混汩汩存在着。“天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生，汪然平静，寂然清澄，莫见其形”（《淮南子·俶真训》）。这根棍子立在地面之后，人们的生活轨迹清晰起来，有了时间，也开始有了历史。

　　对时间的发现，是人类认知天地最重要的突破口，是由动物到人的最华丽转身。先民们用智慧把自己从普通动物中完全剥离出来。据科学史家判断，这个时期是公元前6500的伏羲时代。

　　我们今天手上戴的，墙上挂的，地上摆设的，叫表，钟表，它们的祖先就是那根棍子。有序跳动的秒针，就是对光影位移的生动临摹。

　　光阴是被一寸一寸捕捉到的，这个过程，既缓慢又漫长。

　　先民们观测太阳，也观测月亮。太阳出没和月亮盈亏是捕捉“时间”的两个基本点，并由此发现了天地运行的轮回规律，日、月、季、年这些概念逐一被获取到。昼夜交替为“一日”，月相变化的周期为“一月”。

　　四季的发现与定位要晚一千多年，已到了神农氏时期，约公元前5000年前后。神农氏与炎帝一脉相承，之后是黄帝，中国人称自己是“炎黄子孙”，中国人的大历史由此开启。“乃至神农，黄帝，剖判大宗，窍领天地。”首先被认识到的是春秋两个季节。这一时期，火已经被广泛使用，并且辨识出一些草药，初步认识到食用植物和药用植物的区别。农耕生产是这一阶段最时尚的生活方式，春种秋收，把农作物的果实带回家里，烹调出“家常饭”，告别“打野食”的日子，进入“想吃什么种植什么”的新常态，人们开始尝试着主宰自己的命运。

　　在对日月运行的细致观测中，人们锁定了春分和秋分，它们是指太阳投在地面的光影长度相同，白天和黑夜均分，先民把这种情况叫“日夜分”。接下来，又锁定了冬至和夏至，“至”，不是来到的意思，而是达到极点。冬至，投在地面的光影最长；夏至，投在地面的光影最短。对春夏秋冬四个节点的认定，是在神农氏时代完成的，而对四个季节变化规律的整体认知，已到了尧时代，约公元前2100年前后。这一时期，观测天象，以及计时的工具都有了科学的进步和提升，并且成立了观测天象的专职机构，任命重臣担任主官。

　　春夏秋冬，再加上天和地，被先民称为“六度”，最初的标准和原则形成了。中国的历史，后来以“春秋”为别名，不仅因为孔子著的那部史书，还在于先民传习下来的对“春秋”两季的认知理念：春为规，秋为矩，历史是给人世间树立规矩的。

　　图书简介

　　这些文字来自一本历史散文作品集——《中国人的大局观》。该书于2022年9月由陕西师范大学出版总社出版，作者穆涛，西北大学教授、博士研究生导师，现任《美文》杂志常务副主编，中国散文学会副会长，著有《俯仰由他》《看左手》《先前的风气》《放心集》等作品，曾获第六届鲁迅文学奖、第十九届百花文学奖。

　　读者心得

　　读史可见天地，可见众生，可见自己。

　　《中国人的大局观》是作者多年来系统研究先秦两汉历史的最新成果，用流畅的语言，在常识层面与当代读者分享历史智慧，展示文化之美，借先秦两汉之风，吹拂时代襟怀，用如水般潇洒的语言讲述历史故事，探索岁月之痕。

　　该书以《诗经》《尚书》《史记》《礼记》《汉书》《春秋》等典籍为底本，对照当今，鞭辟入里又幽默风趣地阐释着传统文化常识，全方位地展示深植于中国人内里的文化气质，同时结合一些社会问题，呈现中国文化的博大精深与深远影响。

　　作者带领读者走进经典，重新认识那些我们熟悉的历史文化，天地四时、家国天下，结合字形字义、民风民俗来理解节气时令及其背后的文化内涵，由时间计量到节令历法，从天象观测到500米口径球面射电望远镜……以物切入，逐步贯通，把零散的知识连成一条线、汇成一张网，帮助读者了解历史的源流、文化的逻辑。

　　书中处处闪现着中国智慧。作者分析“庖丁解牛”的故事，提出文章要写得中肯，把握规律之外，关键在磨砺的过程，由汉代察举制谈及科举考试，认为经典研读对官员是很好的知识和能力训练，推动形成了中国人重视读书的传统，从而为“书香中国”建设找到历史依据。

　　作者擅长抓住历史细节阐发历史文化内涵。指出《越绝书》“以玉为兵”的记载，不仅讲述了古代兵器的演变历史，也包含着止戈为武的大国智慧。